Menggagas Fikih Lingkungan Hidup

Oleh: Syah Azis Perangin Angin

(Anggota FLP Semarang - Magister Ilmu Lingkungan Undip)

Isu lingkungan akhir-akhir ini hangat diperbincangkan oleh berbagai kalangan. Bukan hanya dari kalangan scientist tapi juga agamawan khususnya Islam. Berbagai diskusi di sana-sini digelar untuk memberi respons terhadap kerusakan lingkungan yang semakin memprihatinkan. Isu yang paling banyak diperbincangkan adalah tentang global warming dan climate change. Betapa tidak, masyarakat secara luas sudah merasakan dampak kedua fenomena ini secara nyata. 

Islam yang merupakan agama yang tidak hanya mengatur hubungan manusia pada bidang ibadah secara vertikal dengan Allah juga secara horizontal hubungan manusia dengan sesama manusia dan pastinya mengatur hubungan manusia dengan alam semesta. Hal ini tentu saja karena sifat Islam yang merupakan rahmat bagi semesta alam.

Secara teologis Allah SWT mengangkat manusia sebagai kholifah di muka bumi ini. Artinya, manusia merupakan perwakilan Tuhan di muka bumi untuk mengurusi dan menjaga bumi sehingga sesuai dengan kehendak penciptanya. Allah menciptakan bumi ini bagi manusia untuk diambil manfaatnya namun tentu saja di sisi yang lain harus dijaga keutuhannya.

Namun secara praktis para ulama belum banyak yang memberikan aturan detil berupa hukum fikih kepada manusia sebagai pedoman bagi manusia untuk berhubungan dengan alam semesta termasuk lingkungan tinggal. Yang ada masih sebatas aturan-aturan global dari hadits Nabi Muhammad Rasululullah, seperti perintah untuk melakukan penanaman pohon karena akan ada pahala bagi orang yang menanam pohon tersebut.

Termasuk dalam maqoshid syari’ah yang umum diketahui oleh umat Islam baru ada 5 tujuan pembentukan hukum Islam yaitu: penjagaan agama, pemeliharaan jiwa, pemeliharaan akal, pemeliharaan keturunan, pemeliharaan harta. Lantas, di mana fungsi penjagaan lingkungan hidup (ekologi) dalam ajaran Islam? Padahal manusia tentunya tidak bisa hidup dalam ruang hampa.

Yusuf al-Qordhowi Ri’ayah Bi’ah fi asy-Syari’ah Islamiah mencoba menjawab hal tersebut dengan menjelaskan bahwa pemeliharaan lingkungan hidup setara dengan maqoshid syari’ah yang lima. Selain itu ada juga As-Syatibi yang menjelaskan bahwa sesungguhnya maqoshid syari’ah ditujukan untuk menegakkan kemaslahatan-kemaslahatan agama dan dunia di mana bila prinsip itu diabaikan maka kemaslahatan dunia tidak akan tegak berdiri.

Berdasarkan fakta lapangan tentang lingkungan yang telah rusak dan pendapat ulama tentang lingkungan maka perlu digagas fikih bi’ah (lingkungan) sehingga dunia ini bisa tetap terjaga keutuhannya dan manusia dapat tinggal dengan nyaman di dalamnya sehingga keridhoan Allah akan tercurahkan kepada manusia karena telah menjaga lingkungan yang telah dianugerahkan oleh Allah SWT.